Kondensētās pieredzes sistēmas (COEX sistēmas) – Kā pagātne vada mūsu tagadni
Kondensētās pieredzes sistēmu (COEX sistēmu) koncepcija ir cēlusies no transpersonālās psiholoģijas pētniecības pioniera un holotropās elpošanas līdzautora dr. Staņislava Grofa (Dr. Stanislav Grof) darbiem. Lai gan tā ir līdzīga labi zināmajai kompleksu koncepcijai Zigmunda Freida un Karla Junga darbos, COEX sistēmas aptver ievērojami plašāku un dziļāku fenomenoloģisko jomu.
COEX sistēma ir spēcīgs instruments psiholoģisko un emocionālo problēmu izpratnei un dziedināšanai. Tā veidojas, kad intensīva emocionālā vai psiholoģiskā pieredze tiek kondensēta un saglabāta zemapziņā, izveidojot ar emocijām uzlādētu atmiņu zvaigznāju, kurām ir kopīga tēma vai pamata sajūta. Ilgi pēc tam, kad sākotnējie notikumi ir pagājuši, šīs aktīvās sistēmas turpina ietekmēt indivīda domas, emocijas un uzvedību.
COEX sistēmas lielā mērā nosaka to, kā mēs:
Uztveram sevi un pasauli;
Rīkojamies un reaģējam uz ārējām situācijām;
Piedzīvojam savas starppersonu attiecības.
Kas aktivizē un virza COEX sistēmu?
COEX sistēmas var izveidot un aktivizēt visdažādākās augstas intensitātes pieredzes:
Traumatiski notikumi: Vienreizēji šoki, piemēram, autoavārijas vai fiziski uzbrukumi, var kondensēties kodola COEX sistēmā, izsaucot atkārtotus sapņus, uzmācīgas atmiņas vai neizskaidrojamu trauksmi.
Intensīvi emocionālie stāvokļi: Ilgstoša pakļautība bailēm, sērām, bezpalīdzībai vai akūtai trauksmei.
Dzīvi mainošas pārejas: Lieli dzīves pavērsieni, kas pārslogo psihes spēju apstrādāt konkrēto brīdi.
COEX sistēmu izcelsme un trīs līmeņi
Lai gan COEX sistēmas satur biogrāfiskas atmiņas — parasti saistītas ar spēcīgu emocionālo aktivizāciju —, Grofa darbs atklāja, ka to saknes sniedzas tālu aiz personīgās vēstures robežām:
Biogrāfiskais līmenis: Personīgās dzīves notikumi, bērnības traumas un emocionāli intensīva pieaugušo pieredze.
Perinatālais līmenis: Grofs atzina, ka COEX sistēmām gandrīz vienmēr ir būtiska bioloģiskās dzimšanas traumas komponentes sakne.
Transpersonālais līmenis: Saturs, kas pārsniedz individuālo stāstu, sniedzoties kolektīvajos simbolos, arhetipos un transpersonālajā jomā.
Galvenā atziņa: Attīstoties izmainītam apziņas stāvoklim, no zemapziņas “uznirstošais” materiāls dabiski organizējas COEX sistēmā ar specifisku tēmu un emocionālo lādiņu. Mēs to subjektīvi piedzīvojam kā personīgā "stāsta" vai "ceļojuma" risināšanos. COEX sistēmas var saturēt gan sāpīgas un traumatiskas atmiņas, gan ekstātiskas un svētlaimīgas pieredzes.
Biežākās tēmas un pamata motīvi
Dažādas COEX sistēmas tiek organizētas ap atšķirīgiem emocionālajiem "saucējiem":
Pazemojums un kauns: Atmiņu slāņi, kas ietver pazemojošu pieredzi, kas ir graujot mazinājusi pašcieņu.
Šausmas un klaustrofobija: Trauksme, kas izriet no šokējošiem, terorizējošiem vai fiziski nosmokošiem un ierobežojošiem apstākļiem.
Emocionāls trūkums un noraidījums: Pieredze, kas grauj spēju uzticēties vīriešiem, sievietēm vai cilvēkiem kopumā.
Vainas apziņa un neizdošanās: Notikumi, kas veicina dziļu pārliecību par savu nepilnvērtību vai par to, ka seksualitāte ir pretīga un bīstama.
Saskaršanās ar vardarbību: Situācijas, kas tieši apdraudēja dzīvību, veselību vai ķermeņa integritāti.
Kā COEX veido uzvedību: "No iekšienes uz āru"
Būtiska COEX sistēmu iezīme ir to spēja vadīt mūsu uzvedību tā, ka mēs neapzināti radām ārējās situācijas vai kontekstus, kas atspoguļo mūsu iekšējo stāvokli.
Mēs parasti konceptualizējam situāciju it kā “iekšpuse uz āru”, pieņemot, ka mūsu iekšējo emocionālo stāvokli rada ārējie apstākļi, jo zināmu iemeslu dēļ apgrieztā cēloņsakarība mums šķiet pretrunīga. Viens no veidiem, kā izprast šo procesu, ir konceptualizēt to kā autonomu mūsu psihes aizsargmehānismu, kura funkcija ir izvairīties no neatbilstības starp mūsu iekšējo un ārējo realitāti.:
A piemērs: Ja aktīva COEX sistēma satur aizraušanās, riska, seksuālā uzbudinājuma un riebuma sajaukumu, cilvēks var rīkoties pēc šiem impulsiem, klaiņojot pa sarkano lukturu kvartāliem, kontaktējoties ar prostitūtām, tērējot naudu bezatbildīgi vai lietojot kokainu.
B piemērs: Ja aktīvu COEX sistēmu raksturo paranoja, neuzticēšanās un sevis žēlošana, cilvēks var atkārtoti nonākt situācijās, kurās cilvēki pagriež viņam muguru, neapzināti izprovocējot kolēģu vai ģimenes naidīgumu un piesaistot savam īpašumam iebrucējus.
Piekļuve COEX sistēmām un to dziedināšana
Grofa pieeja dziedināšanai balstās uz pieņēmumu, ka tieša piekļuve šim kondensētajam neapzinātajam materiālam un tā apstrāde ved pie dziļas transformācijas. Tā vietā, lai tikai runātu par problēmu, indivīdam ir no jauna jāizdzīvo un jāintegrē pamatā esošā pieredze.
Lai veicinātu šo dziedināšanas dziļumu, Staņislavs Grofs kopā ar savu nelaiķa sievu Kristīnu Grofu (Christina Grof) izstrādāja holotropo elpošanu un kļuva par psihēdeliskās terapijas pionieri — tās ir modalitātes, kas izstrādātas, lai nogādātu dziļi iesakņojušās COEX struktūras apzinātajā apziņā, kur tās var tikt pilnībā apstrādātas un atrisinātas.
Klīniskā gadījuma izpēte: Pētera pilnais stāsts
Lai papildinātu izpratni par to, kā spēcīga, destruktīva COEX sistēma var negatīvi ietekmēt indivīda dzīvi un vēlāk tikt atrisināta pieredzes terapijas procesā, Grofs izvēlējās diezgan skarbo stāstu par Pēteri — 37 gadus vecu pasniedzēju, kurš periodiski tika hospitalizēts un ārstēts Grofa psihiatriskajā nodaļā Prāgā, kur viņš tajā laikā intensīvi pētīja psihēdeliskās psihiatrijas iespējas.
Tajā laikā, kad sākās pieredzes seansi, Pēteris gandrīz vispār nespēja funkcionēt ikdienas dzīvē. Viņš bija gandrīz pastāvīgi pārņemts ar ideju atrast vīrieti ar noteiktām fiziskām īpašībām un, vēlams, tērptu melnā apģērbā. Viņš vēlējās sadraudzēties ar šo vīrieti un pastāstīt viņam par savu neatliekamo vēlmi tikt ieslodzītam tumšā pagrabā un pakļautam dažādām velnišķīgām fiziskām un garīgām spīdzināšanām. Nespējot koncentrēties ne uz ko citu, viņš bezmērķīgi klaiņoja pa pilsētu, apmeklējot publiskos parkus, tualetes, bārus un dzelzceļa stacijas, meklējot "īsto cilvēku".
Viņam atkārtoti izdevās pārliecināt vai uzpirkt dažādus vīriešus, kuri atbilda viņa kritērijiem un solīja darīt to, ko viņš lūdza. Viņam bija īpaša spēja atrast indivīdus ar sadistiskām iezīmēm. Divas reizes viņš tika gandrīz nogalināts, vairākas reizes smagi ievainots, un vienu reizi viņš tika vienkārši apzagts. Tajos gadījumos, kad viņam izdevās piedzīvot to, ko viņš tik ļoti kāroja, viņš bija ārkārtīgi sabijies un īstenībā viņam ļoti nepatika spīdzināšana. Papildus šai galvenajai problēmai Pēteris cieta no pašnāvnieciskas depresijas, impotences un retām epilepsijas lēkmēm.
Viņa vēstures rekonstrukcija atklāja, ka viņa lielās problēmas sākās piespiedu darba laikā Vācijā Otrā pasaules kara laikā. Nacisti izmantoja cilvēkus, kas tika atvesti uz Vāciju no okupētajām teritorijām, lai strādātu vietās, kurām draudēja gaisa uzbrukumi, piemēram, munīcijas rūpnīcās. Tajā laikā divi SS virsnieki, draudot viņam ar ieroci, atkārtoti spieda viņu iesaistīties homoseksuālās darbībās. Kad karš beidzās, Pēteris saprata, ka šī pieredze viņā ir radījusi spēcīgu priekšroku homoseksuālām attiecībām pasīvā lomā. Tas pakāpeniski pārvērtās par fetišu uz vīriešiem melnās drēbēs un iepriekš aprakstītajā kompleksajā obsesīvi-kompulsīvajā mazohistiskajā uzvedībā.
Piecpadsmit secīgi psihēdeliskie seansi atklāja ļoti interesantu un svarīgu COEX sistēmu viņa problēmu pamatā:
Virspusējie slāņi (Nesenā trauma): Virspusējie slāņi atklāja Pētera neseno traumatisko pieredzi ar viņa sadistiskajiem partneriem. Vairākas reizes viņa piesaistītie cilvēki sasēja viņu ar virvēm, ieslēdza pagrabā bez ēdiena un ūdens, un pēc viņa lūguma spīdzināja, pēra un žņaudza. Viens no šiem vīriešiem iesita viņam pa galvu, sasēja ar virvi un atstāja guļam mežā pēc tam, kad bija nozadzis viņa naudu. Pētera visdramatiskākais piedzīvojums bija saistīts ar kādu vīrieti, kurš apgalvoja, ka viņa meža mājiņā ir tieši tāds pagrabs, kādu Pēteris vēlas, un solīja viņu turp aizvest. Kad viņi ar vilcienu devās uz šī vīrieša māju, Pēteri pārsteidza viņa ceļabiedra savādā, apjomīgā mugursoma. Kad vīrietis izgāja no kupejas, lai dotos uz tualeti, Pēteris pārbaudīja aizdomīgo bagāžu. Viņš atklāja pilnu slepkavības ieroču komplektu, tostarp ieroci, lielu miesnieka nazi, labi uzasinātu cirvi un ķirurģisko zāģi, ko izmanto amputācijām. Panikas pārņemts, viņš izlēca no braucošā vilciena un guva smagus ievainojumus. Šo epizožu elementi veidoja Pētera vissvarīgākās COEX sistēmas virsējos slāņus.
Otrā pasaules kara slānis: Dziļākā tās pašas sistēmas slānī atradās Pētera atmiņas no Trešā reiha laika. Seansos, kuros izpaudās šī COEX daļa, viņš detalizēti pārdzīvoja savu pieredzi ar homoseksuālajiem SS virsniekiem kopā ar visām saistītajām kompleksajām sajūtām. Papildus viņš pārdzīvoja vairākas citas traumatiskas atmiņas no Otrā pasaules kara un strādāja ar tā perioda vispārējo nomācošo atmosfēru. Viņam bija vīzijas par pompozām nacistu militārajām parādēm un mītiņiem, kāškrustiem, draudīgiem milzu ērgļu emblēmas simboliem, skatiem no koncentrācijas nometnēm un daudz kā cita.
Bērnības slānis: Pēc tam sekoja slāņi, kas saistīti ar Pētera bērnību, jo īpaši tie, kas bija saistīti ar viņa vecāku piemērotajām soda metodēm. Viņa tēvs alkoholiķis iedzēris bieži bija vardarbīgs un mēdza viņu sadistiskā veidā pērt ar platu ādas siksnu. Viņa mātes iecienītākā soda metode bija viņa ieslodzīšana tumšā pagrabā bez ēdiena uz ilgiem laika posmiem. Pēteris atcerējās, ka visas viņa bērnības laikā viņa vienmēr valkāja melnas kleitas; viņš nevarēja atcerēties, ka viņa kādreiz būtu valkājusi kaut ko citu. Šajā brīdī viņš saprata, ka viena no viņa apsēstības saknēm šķietami bija alkas pēc ciešanām, kas apvienotu viņa vecāku piemēroto sodu elementus.
Perinatālais slānis (Dzimšanas trauma): Tomēr tas nebija viss stāsts. Seansiem turpinoties, process kļuva dziļāks, un Pēteris saskarās ar dzimšanas traumu un visu tās bioloģisko brutalitāti. Šī situācija saturēja visus elementus, ko viņš gaidīja no sadistiskās izturēšanās, ko tik izmisīgi centās saņemt: tumša, slēgta telpa, iesprostojums un ķermeņa kustību ierobežojums, kā arī galēja fiziskā un emocionālā spīdzināšana.
Atrisinājums: Dzimšanas traumas atkārtota izdzīvošana galu galā atrisināja viņa kompleksos simptomus tādā mērā, ka viņš atkal spēja funkcionēt dzīvē.
Avots: Pielāgots no izvilkuma no Dr. med. Staņislava Grofa grāmatas "Nākotnes psiholoģija: Mūsdienu apziņas pētījumu mācības" (Psychology of the Future: Lessons from Modern Consciousness Research).